El articulo quiere demostrar las razones por las cuales se precisa de la complementariedad dialectica entre las dos formas de reconocimiento reciproco, la reciprocidad y la mutualidad, si se apunta al telos, nunca completamente alcanzado y siempre esperado, de llevar una vida buena y feliz en comunidad, dado el rol insustituible del conflicto en el seno de la condicion humana y la vida en sociedad. Se centra en las diferencias de matiz, pero importantes entre reconocimiento reciproco y mutuo con el (...) fin de mostrar la potencia de estos conceptos en la comprension del intrincado camino del ser humano para realizar la historia de la vida en comun. La lucha por el reconocimiento es expresion de la tendencia ambigua y ambivalente de la condicion humana que hace de los hombres seres fragiles y desproporcionados, tan capaces del bien como del mal, de la disimetria como de la reciprocidad y de la inclinacion al impulso agresivo, como a las bondades del amor. La capacidad del incremento de sentido del amor, de la autocritica a la mala conciencia y de los esfuerzos generosos de la voluntad por una vida buena en comun, propios del reconocimiento mutuo, resultan ser ingredientes necesarios que deben tenerse en cuenta en las iniciativas de las luchas pacificas por el reconocimiento. Finalmente, estas ideas van a ser aplicadas a algunos rasgos de la experiencia de paz en Colombia para demostrar la necesidad de los gestos de reconocimiento mutuo para vislumbrar un horizonte de configuracion de situaciones duraderas de paz. (shrink)

El artículo defiende la pertinencia y el valor del término “persona” por la riqueza significativa adquirida a través de la historia de la Filosofía, que le permite, como a ningún otro concepto, definir el ser del hombre. Cuatro momentos de la historia se pueden destacar por la manera en que recrean su sentido: en la filosofía griega “persona” está ligado al papel del ser humano en la sociedad y a la función que desempeña; en ella el sentido de individualidad no (...) se destaca. En La filosofía Medieval se inicia la asunción de la connotación de individualidad, especialmente mediante el desarrollo de los conceptos de individuación y personalidad; estos dos términos atienden a la característica del individuo de “pertenecer a” una especie, diferenciándose de todos los demás. En la filosofía moderna se desarrolla el concepto de individuo, usándose de manera abstracta como principio de leyes; adquiere un tono universal, en cuanto característica de todo hombre de ser igual ante la ley y sujeto de derechos. El concepto de “persona” es retomado por Locke para referirse a la identidad personal, que es la característica de los humanos de ser individuos pensantes, reflexivos, con conciencia de sí y con voluntad. Finalmente, Wittgenstein, a partir de la reflexión sobre la interpretación del rostro (de todo símbolo y de una obra de arte) reconoce, sin tematizarlos explícitamente, los rasgos de individualidad, sociabilidad y universalidad del ser humano, los cuales se suponen o se dan por sentados en la manera de relacionamos con el rostro de una persona.El estudio histórico del concepto y su síntesis en la Filosofía Contemporánea se presentan como dos argumentos que autorizan a defender la pertinencia del término para la Filosofía y para ámbitos importantes de la vida práctica. La investigación que lleva a cabo Ricoeur de la persona, a partir del análisis y la interpretación de un acto de habla, le permite estudiar al hombre como sujeto de la enunciación en una acción comunicativa; en el sujeto de la enunciación se cumplen las tres esferas de la vida humana: es una persona(individuo, consciente de su individualidad) que hace uso de competencias lingüísticas, las cuales le permiten comunicarse mediante un código aprendido socioculturalmente. Los tres subactos del acto de habla son universales, pues lo que varía en ellos es la forma como cada lengua hace uso de su código. El hablante hace la enunciación a un oyente que reconoce como a una persona; la presencialidad del cara a cara y la percepción de su rostro es parte de la información con que cuenta en la enunciación. Hablante y oyente se saben individuos sociales, con responsabilidades. Y los dos viven una experiencia universal humana: la comunicación enmarcada en un determinado acto de habla. (shrink)

El artículo pretende realizar el debate en relación con dos posiciones enciencias sociales: una posición reduccionista que pretende que para queuna disciplina sea científica debe seguir el modelo de las ciencias naturales,razón por la cual las sociales no lograrían ese estatus en cuanto no puedenconseguir la universalidad que ellas alcanzan.Adiferencia suya, pero sin laapropiada discusión a ese modelo, se ha generado en estas ciencias unaposición relativista que considera que efectivamente el conocimiento quealcanzan es solamente particular y relativo a cada cultura. (...) Esta posición seha desarrollado, en parte, siguiendo la interpretación realizada por MartínHollis al círculo hermenéutico. En discusión con esas concepciones, el artí-culo defiende que es posible alcanzar una generalidad en ciencias sociales yque, en contra de la tendencia a escoger entre la universalidad de las cienciasnaturales y la particularidad de las sociales, es preciso aceptar diversosniveles de generalidad. Finalmente de la mano de Ricoeur se expone la maneraen que cabe entender este sentido de generalidad. (shrink)

En el artículo se retoma el problema de la “identidad personal” con el fin de mostrar que la forma como ha sido planteado conduce a un callejón sin salida o a una antinomia insoluble: o se acepta el “yo” como una entidad metafísica, una sustancia permanente, una cosa, una sustancia consciente o “un yo” inmaterial alojado en el cuerpo, o, por el contrario, se niega una entidad de ese tipo y se rechaza como un fantasma metafísico. Además, se pretende demostrar (...) que el dilema se origina en un planteamiento equivocado del problema apoyado en presupuestos falsos muy arraigados en la filosofía y aceptados desde la Modernidad. Tales presupuestos son El sustancialismo y la cosificación, el paralelismo psicofísico y la perspectiva egocéntrica. Finalmente, se plantea y se analiza la salida que ofrece Ricoeur a través de la “identidad narrativa”. (shrink)

One of the most significant contributions of the application of the analytical method in Wittgenstein’s later work consists in the differentiation of the grammatical, semantic, and pragmatic structure of statements in the first and in the third person which express the feelings and experiences of human beings. His analysis aims to show the difference in meaning and understanding between statements of the form “I am depressed” and “Arthur is depressed”. This paper is oriented to show the theoretical implications of Wittgenstein’s (...) study, which validates and legitimizes the specificities of psychiatry and psychology as sciences of different types from that of natural sciences, which are configured according to different language games and require interpretive observation and understanding of the significant expressions of the affective life of human beings, such as language, actions, and symbolic figures. With this analysis, Wittgenstein opens a communication channel between analytical philosophy and hermeneutics for the studies of human beings. (shrink)

Inclusive education guides democratic schools that advocate for justice and equity, especially for those students with different needs. In this manuscript, the Making Socially Accepting Inclusive Classrooms model and peer mediation are reviewed as the most effective procedures for this purpose.

Membership in voluntary organizations is associated with individual and social benefits. Due to the negative consequences of the global pandemic on older people, and the governmental challenges posed by population aging, voluntary membership is of great importance to society. To effectively promote volunteering among older people, it is necessary to understand the determinants of voluntary membership. This study analyses the influence of individual values—secular/traditional and survival/self-expression–on voluntary membership among European adults. Specifically, it examines which values orient two age groups, as (...) well as men and women toward a certain type of association. The sample of 31,985 comprises 60% of adults aged 50–64 and 40% aged 65–79; of which 56% are women and 44% men. The empirical estimation considers different levels of data aggregation: individual, national and welfare system, therefore multilevel analysis is used as an analytical strategy. Individual-level variables from the Integrated Values Survey and national-level variables from the World Bank and Eurostat are used. The results indicate that traditional and self-expression values promote membership in voluntary organizations in general more than secular and survival values. However, there are differences according to the type of organization. Furthermore, values are found to moderate the effect of age and gender on voluntary membership. (shrink)

Citizen science is growing quickly, given its potential to enhance knowledge coproduction by diverse participants, generating large and global data sets. However, uneven participation in CS is still an important concern. This work aims to understand participation dynamics in CS and how they are shaped by participation barriers and drivers. We do so by examining participation in CONECT-e, a CS project that uses a wiki-like platform to document traditional ecological knowledge. More precisely, we analyze quantitative data on participants’ profile and (...) activity patterns and qualitative data on barriers and drivers of participation. Our findings suggest that overcoming the education, age, and residence participation barriers is challenging even in cocreated CS projects. This is potentially due to issues of perceived self-illegitimacy and low access to information and communication technologies. Our results also point out that participants’ alliance with the project’s objectives and trust relationships with the project team are important drivers of participation in CS projects. Finally, we also highlight the need to think beyond participation as single actions and rather consider participation diversity in CS as functional diversity in ecosystems, with participants performing a diverse set of interconnected tasks or functions. (shrink)

Este relato de experiência discute um eixo de um projeto de ensino, pesquisa e extensão multi e interdisciplinar sobre educação e humanização da morte. Trata-se de ações da Psicologia destinadas à saúde mental dos trabalhadores do serviço funerário da cidade de São Paulo. A intervenção dividiu-se em duas etapas: visitas aos cemitérios, para aproximação daqueles pesquisadores à realidade e às demandas desses servidores; e oficinas com técnicas de dinâmica de grupo. Estas aconteceram por cinco meses, contaram com 130 participantes — (...) motoristas, sepultadores, “veloristas”, supervisores e gestores de recursos humanos — e tiveram como facilitadoras as integrantes da graduação e da pós-graduação em Psicologia. A análise das oficinas evidenciou, da parte dos servidores, sensibilização para suas necessidades em favor da saúde mental, percepção do valor de cuidado e humanização em suas relações profissionais e pessoais. Ademais, ações como essa realçaram a relevância de frequente acolhimento psicólogico a trabalhadores de serviços funerários. (shrink)

The story of the Ship of Theseus is one of the most venerable conundrums in philosophy. Some philosophers consider it a genuine puzzle. Others deny that it is so. It is, therefore, an open question whether there is or there is not a puzzle in the Ship of Theseus story. So, arguably, it makes sense to test empirically whether people perceive the case as a puzzle. Recently, David Rose, Edouard Machery, Stephen Stich and forty-two other researchers from different countries have (...) undertaken that task. We argue that their tests do not provide any evidence that bears on the question as to whether the Ship of Theseus case is a genuine puzzle. In our discussion we address also what should be taken into account if one wishes to test the puzzling, or not puzzling, status of the Ship of Theseus story. (shrink)

Benito Jerónimo Feijoo, el representante más insigne de la filosofía española del siglo XVIII, ahormó un proyecto con importantísimas repercusiones en ámbitos como la ciencia, la política, la literatura, la economía, la teología o la sociedad. Ese compendio de la temprana o primera Ilustración que es el _Teatro crítico universal_ articuló una manera de situarse ante los problemas e inquietudes de su tiempo que llegó a numerosos espacios de debate, pero también de toma de decisiones. Gracias a la extraordinaria difusión (...) del _Teatro_ y de otras de sus obras en la península, en América y en partes de Europa, Feijoo ejerció una enorme influencia intelectual -una autoridad que posiblemente no haya logrado ningún otro autor posterior en lengua española-. Si este marco de reforma que propugnaba acabó logrando sus frutos en el último tercio del siglo XVIII es otro asunto, pero no cabe duda de que Feijoo fue -utilizando conscientemente un anacronismo- el intelectual público de su época. (shrink)

Suele argumentarse que la contribución original de la Reforma a la teoría de la resistencia se basa en una exégesis del pasaje paulino de Romanos, según la cual sólo se debe obediencia a las autoridades que obran en favor del interés general. De ahí se derivaría una teoría constitucionalista de la resistencia protestante, que tendría en Calvino a uno de sus principales inspiradores. Sin embargo, en el derecho de resistencia calviniano la ciudadanía no es concebida como sujeto político en sentido (...) estricto: el pueblo no es ni el fundamento de la autoridad ni puede reemplazarla o resistir si incumple sus deberes religiosos, sociales o políticos. La resistencia activa no está justificada más que como excepción y su motor es únicamente otra autoridad legitimada divinamente, esto es, que ocupe un oficio público, es decir, un tutor. La existencia de una tutoría semejante implica reconocer la incapacidad jurídica del menor tutelado, esto es, el pueblo. Difícilmente puede hablarse aquí de constitucionalismo o democracia. El análisis de las ideas del reformador en el contexto en el que fueron puestas en práctica apoyará esta tesis. (shrink)

Este artículo analiza los fundamentos doctrinales del derecho penal eclesiástico calviniano, asentado teóricamente en la teología del pecado original y cuyo ejercicio toma forma en la práctica del Consistorio ginebrino. Asimismo, explora las razones de la diferencia entre derecho penal eclesial y civil. Yes que, aunque en el calvinismo la Iglesia y el Estado son titulares de un ius gladii, sólo uno de estos sistemas penales puede reivindicar el ejercicio de la pena corporal, el otro tan sólo puede reclamar un (...) castigo espiritual: en esto haremos radicar la diferencia entre derecho y disciplina. El derecho de coacción propiamente dicho pertenece en exclusiva al Estado como tal y ni el individuo ni la Iglesia pueden reclamarlos para sí. Estamos ante una aportación fundamental de la Reforma a la historia del derecho. (shrink)

En las últimas décadas, la filosofía se ha entregado a la metafilosofía. Independientemente de la relevancia teórica que tiene el hecho de que la filosofía se convierta sí misma en su principal objeto de estudio, resulta de gran interés rastrear el contexto social en el que emerge esta tendencia: la academia. Con el objetivo de arrojar luz sobre las razones y las motivaciones de esta desviación, el presente artículo analiza los orígenes de la Filosofía como Facultad Mayor a través de (...) la reforma de la universidad alemana llevada a cabo por Wilhelm von Humboldt. Atendiendo al análisis socio-histórico, se defiende que el cuestionamiento metafilosófico contemporáneo puede entenderse como una consecuencia endógena de la especialización del conocimiento y del desarrollo de la filosofía profesional. (shrink)

Este artículo trata de la filosofía de la filosofía de Wilhelm Dilthey, que debe considerarse pionera por ser una de las primeras exposiciones explícitas y prolíficas sobre cuestiones metafilosóficas. Para navegar por su pensamiento metafilosófico, examinaré tres temas principales de su desarrollo teórico: en primer lugar, sus intentos de definir la filosofía a través del método histórico como una actividad que se sitúa entre el arte, la religión y la ciencia; en segundo lugar, el reconocimiento de una actitud filosófica permanente (...) a lo largo de la historia y con independencia de los sistemas filosóficos; en tercer lugar, la consideración de la filosofía como una teoría de concepciones del mundo que surge no del pensamiento, sino de la «fuerza vital» (Lebendigkeit) de sus practicantes. A pesar de no ser siempre conocidos, estos tres rasgos sentarán las bases teóricas de casi todos los debates metafilosóficos del siglo XX. (shrink)

Given the ubiquitous nature of love, numerous theories have been proposed to explain its existence. One such theory refers to love as a commitment device, suggesting that romantic love evolved to foster commitment between partners and enhance their reproductive success. In the present study, we investigated this hypothesis using a large-scale sample of 86,310 individual responses collected across 90 countries. If romantic love is universally perceived as a force that fosters commitment between long-term partners, we expected that individuals likely to (...) suffer greater losses from the termination of their relationships—including people of lower socioeconomic status, those with many children, and women—would place a higher value on romantic love compared to people with higher status, those with fewer children, and men. These predictions were supported. Additionally, we observed that individuals from countries with a higher (vs. lower) Human Development Index placed a greater level of importance on romantic love, suggesting that modernization might influence how romantic love is evaluated. On average, participants worldwide were unwilling to commit to a long-term romantic relationship without love, highlighting romantic love’s universal importance. (shrink)

En el albor del siglo XXI, se necesita promover políticas sociales que potencien la Educación para la Salud, en consonancia con la Agenda 2030 de Naciones Unidas. Se ha procedido a comparar las políticas sociales relacionadas con la Educación para la Salud promulgadas en los territorios españoles según algunas metas establecidas en la Agenda 2030. Mediante un análisis comparativo con el software Atlas.ti versión 22, se han obtenido los resultados, evidenciando que las políticas sociales están sufriendo una transformación pero con (...) diferencias. Se observa que cada vez son más necesarios los compromisos políticos respaldados por una normativa que los acompañe. (shrink)

Le travail mené par Jonathan Israel dans sa trilogie sur les Lumières aurait fourni des éléments pour une critique de la théologie comme fondement de la politique moderne et, de ce fait, il nous aurait offert une critique indirecte à l’œuvre de Carl Schmitt. Schmitt et Israel souscrivent à l’analyse des idées majeures que Spinoza hérite de la modernité. En revanche, ils ne s’entendent pas sur l’appréciation de cette contribution ni sur le sens qu’il faut donner à cet héritage. Tandis (...) que Spinoza s’avère être l’ennemi par excellence pour Schmitt – juif, libéral et paradigmatique −, il représente pour Israel le pilier du républicanisme démocratique; alors que pour le premier le pêché originel implique l’acceptation d’une anthropologie modérément pessimiste qui fondait la nécessité de l’État, le second assure que le perfectionnement humain et l’idée de progrès sont possibles ; tandis que Schmitt justifie l’existence de la guerre et du concept de katechon en tant que piliers politiques, pour Israel la tolérance universelle d’origine baylienne se pose comme alternative ; si Schmitt considère que le dialogue et le débat constituent de simples distractions bourgeoises qui empêchent de distinguer la véritable nature de la souveraineté – la décision dans un état d’urgence –, Israel estime quant à lui que la dialogue rationnel et philosophique qui suppose la revendication de la liberté de philosopher est la seule forme acceptable pour concevoir des normes morales et politiques ; si le juriste allemand attribue à la théologie catholique l’origine de tout concept politique – au sens historique et systématique –, pour l’historien anglais c’est plutôt dans la philosophie rationnelle matérialiste énoncée par les acteurs des Lumières radicales qu’il faudrait chercher les fondements de la doctrine politique occidentale républicaine et démocratique. (shrink)

L'oeuvre monumentale de Jonathan Israel a suscité l'intérêt des historiens et des philosophes. Ses thèses politiques ont été quelque peu négligées, cependant. Israel soutient qu'elles comportent une dimension politique incontournable, puisque les institutions démocratiques, les théories républicaines et les révolutions mêmes du XVIII e siècle trouvent leurs racines dans cette idéologie radicale.

En este trabajo analizamos cómo se articula la justificación estadística de las conclusiones obtenidas en los ensayos clínicos aleatorizados con sus condiciones de aceptabilidad ética y política. Pretendemos mostrar cómo varía tal justificación dependiendo de nuestra concepción de la probabilidad y, correlativamente, qué argumentos éticos se pueden ofrecer sobre cada una de ellas. Veremos cómo los enfoques frecuentista y bayesiano resultan defendibles en el ámbito de los ensayos clínicos y defenderemos que, para su aceptación pública, se les debe exigir garantías (...) de imparcialidad cuyo mejor ejemplo es la propia técnica de aleatorización. /// This paper analyses how to combine the statistical justification of the results obtained in a randomised clinical trial and the ethical and social arguments that support its implementation. It aims at showing how this justification varies according to the view on probability we adopt and the different ethical cases that can be made to sustain it. Both the frequentist and the Bayesian approaches to the design of clinical trials will be seen as equally defensible on these grounds. To be socially acceptable both approaches must meet an impartiality requirement, which is best served by the technique of randomisation. (shrink)

Background: The first wave of the COVID-19 pandemic caused a shortage of qualified nurses in Spain. As a result, the government authorized the hiring of senior students. Objectives: To explore the ethical dilemmas and ethical conflicts experienced by final-year nursing students who worked during the first outbreak of the COVID-19 pandemic in Spain. Research design: A qualitative exploratory study was conducted using purposive sampling. Semi-structured interviews were carried out using a question guide. Interviews took place via a private video chat (...) room platform. A thematic, inductive analysis was performed of the information gathered. Participants and research context: Eighteen nursing students were recruited from two universities of Madrid, aged between 18 and 65 years old, enrolled in the fourth year of nursing studies and who were hired under a relief contract for health professionals during the pandemic. Ethical considerations: The present study was carried out in accordance with the Declaration of Helsinki, and the study was approved by the Local Ethics Committee of Universidad Rey Juan Carlos. Results: Three specific themes emerged: (a) coping with patient triage, (b) difficulties in providing end-of-life care, and (c) coping with patient death. Nursing students participated in the process of patient selection for resource allocation and ICU bed occupancy. They were shown how to care for patients who were not admitted to the ICU, in their last moments and were faced with the difficulties of applying end-of-life care. Finally, the nursing students were confronted with the death of their patients, in overwhelming numbers and under adverse conditions. Conclusions: These findings can help shed light on the ethical dilemmas and ethical conflicts faced by novice nursing students, incorporated into the workforce during the COVID-19 pandemic. Moreover, it was described that students may normalize the death due to the exhaustion and overwhelmed routine. (shrink)

In this article, I discuss the Protestant contribution to the modern concept of autonomy on the basis of an analysis of John Calvin's moral theology. I show that Calvin affirms our incapacity to know and want what is morally good, as expressed by natural law. Such incapacity is compensated for by the biblical mandates that, according to Calvin, should be incorporated into the positive legislation of Christian republics. In view of all this, I conclude that Calvin is far from the (...) Kantian idea of autonomy which defines our Modernity. (shrink)

La flexibilización de los criterios de demarcación entre la ciencia y la política promovida por los estudios sobre ciencia y tecnología ha dado lugar al desarrollo de un campo de trabajo que explota la noción de «límite» o «frontera». En especial, la literatura sobre «organizaciones fronterizas» ha señalado algunos requisitos de una relación fructífera entre los ámbitos de la ciencia y de la política para la gestión de los problemas a los que se enfrenta la «ciencia post-normal» o «ciencia reguladora (...) » contemporánea. Sin embargo, se olvida a menudo al público no experto en tanto que habitante de estos terrenos fronterizos. En este artículo se hace uso de la terminología derivada de la noción de «trabajo fronterizo» para defender su aplicabilidad a casos de participación pública, y al mismo tiempo se argumenta la necesidad de introducir a la sociedad como uno de los dominios, junto con la ciencia y la política, que se encuentran en las fronteras. (shrink)

Benito Jerónimo Feijoo, el representante más insigne de la filosofía española del siglo XVIII, ahormó un proyecto con importantísimas repercusiones en ámbitos como la ciencia, la política, la literatura, la economía, la teología o la sociedad. Ese compendio de la temprana o primera Ilustración que es el _Teatro crítico universal_ articuló una manera de situarse ante los problemas e inquietudes de su tiempo que llegó a numerosos espacios de debate, pero también de toma de decisiones. Gracias a la extraordinaria difusión (...) del _Teatro_ y de otras de sus obras en la península, en América y en partes de Europa, Feijoo ejerció una enorme influencia intelectual -una autoridad que posiblemente no haya logrado ningún otro autor posterior en lengua española-. Si este marco de reforma que propugnaba acabó logrando sus frutos en el último tercio del siglo XVIII es otro asunto, pero no cabe duda de que Feijoo fue -utilizando conscientemente un anacronismo- el intelectual público de su época. (shrink)

La reconstrucción de lo común se ha convertido en el tema de nuestro tiempo. Las llamadas a la regeneración empiezan a ser escuchadas y encuentran respuesta en la filosofía, que se ve emplazada como en otros momentos a problematizar las categorías en curso, sometiéndolas a escrutinio ontológico, epistemológico, político… Pero siendo hoy, quizá, más sensibles, desde el pensamiento crítico, a la ambigüedad inherente a cualquier proyecto comunitario, a la vinculación de lo común y lo coercitivo, la reciprocidad y la dependencia, (...) lo emancipatorio y la violencia. De ahí la dificultad y necesidad de mirar hacia el afuera del excluido, como horizonte para una reconstrucción inacabable de lo común. Este libro aspira a poner de manifiesto la multiplicidad y complejidad con que dichas demanda afectan al pensar de nuestro tiempo. (shrink)

The possibility of curing aging is currently generating hopes and concerns among entrepreneurs, experts, and the general public. This article aims to clarify some of the key assumptions of the Strategies for Engineered Negligible Senescence agenda, one of the most prominent paradigms for rejuvenation. To do this, we present the three fundamental claims of this research program: (1) aging can be repaired; (2) rejuvenation is possible through the reversal of all molecular damage; (3) and the human organism is a sophisticated (...) machine. Secondly, we argue that this agenda fits with a machine conception of the organism (described by Daniel Nicholson); we show that, if aging is understood from this philosophical approach, there is an internal confusion in the research program between what is repair and what is rejuvenation. Finally, we state that this theoretical viewpoint connects with scientific criticism and reinforces the idea that there are limits to the aspirations to live indefinitely young. (shrink)

Freedom as a natural right, the importance of consent, defending the idea that government should be in the hands of the most virtuous and reflective citizens, denouncing patronage, the need to link individual and political freedom ? These are some of the characteristics of La Boétie's doctrine that I believe place him within the tradition that Quentin Skinner calls the neo-Roman conception of civil liberty. Of course, La Boétie did not write a positive defence of the rule of law, as (...) Livy did in his History of Rome and as the English republicans do, but the Discourse can easily be read as a legal plea condemning absolute monarchy and any kind of arbitrary regime. (shrink)